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(四)《学记》中的师生关系论
1.“知其心”与“安其学”
没有爱就没有教育。爱心是教育事业的基础，教育的成功来源于对学生的最大热情。所谓“知其心”，是指以爱心去了解学生的心理特点，这是建立良好师生关系的基础。
《学记》认为：“学者有四失，教育必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则 易，或失则止、此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也”，指出学生在学习知识过程中存在四种心理缺点：有的表现为贪多求全，不求甚解；有的表现为知 识面狭窄，智力得不到发展；有的表现为缺乏刻苦钻研精神；有的表现为畏难而退。这四方面是学生不同心理状态的反映，教师在热爱学生的基础上，了解学生“心 之其同”才能做到教之各异.对每个学生做到长其善而救其失。
教师只有掌握了学生的差异，学生本身的优劣，才能因材施教，才能补其所知，展其所 长，知人才能善教，才能为人师。正如《学说》所说：“君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师”。《学记》把“知其心”和“知其美恶” 分别看作是教师进行“长善救失”和“博喻”的重要条件，并以此作为教师的重要条件.这是颇有见地的。教师要从多方面去引导学生而不是牵着学生.策励学生而 不是强迫学生.启发学生而不是代替学生达成结论。教师要了解学生学习的难易程度有深浅不同，而且要了解学生资质有高低之分，这样才能根据学生在学习上存在 的差异及每个人天赋上的差异而有针对性地进行启发引导，这样方能为人师，师生关系才会融洽和谐。
良好的师生关系来源于学生能从教师处有所收获，不能有收获当然很难亲近其师，这里同时对教师的教育教学能力提出了要求。教师“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻”，学生才能“安其学而亲其师”。
《学记》强调：“记问之学，不足以为人师。”所谓“记问之学”是指死记硬背的学问。 其强调教师光靠掌握死记硬背的学问是不称职的。教师不能深入挖掘课本内容，不能照顾到学生的需要，照本宣科，只管灌输，不管是否理解，只管填鸭，不管是否 消化，将会导致师生关系紧张，直至对抗，使学生厌学，怨恨教师，进而荒废学业。《学记》指出，教师除了要有“记问之学”外，还必须掌握“言语”和“听语” 的本领。在“言语”方面要求教师达到三个条件：“约而达”，就是要求教师的语言要简明扼要；“微而藏”，是要求教师语言精辟，能深入浅出地表达；“罕譬而 喻”，就是要求教师表达通俗易懂。在“听语”方面，《学记》对教师同样提出一定要求。“听语”是指教师要善于倾听学生提出的问题，随时给予解决。而“听 语”又体现在“善问”和“善待问”两个方面。把“善问”比喻为攻坚木，认为“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”。指明了教师向学 生提问应从易到难，深浅得当。把“善待问”比喻为撞钟，认为“善待问者如撞钟，叩之以小则小呜，叩之以大则大呜，待其从容，然后尽其声”。意指提问学生问 题，应做到从容不迫，多少适宜，量力而行，因材施教。《学记》中强调“记问之学，不足以为人师”，实际上要求教师掌握正确的教学方法和娴熟的教学技能，具 有高妙的教学艺术，达到教学相长。
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