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三、教学设计题
19.【参考答案】
两首诗的相同之处是:都无固定的格式,篇无定句,诗句多少依据表达的内容而定;都以写气候景物开篇。
都将写景与叙事融为一体;都抒发了诗人独特的情怀。
不 同之处表现在:《茅屋为秋风所破歌》以七字句为主。问以九字句和二字句,句式杂错;叙事故事性强;抒情强烈而深沉;艺术结构严谨,层层推进。埋下伏线,最 后直抒胸臆,过渡自然。《白雪歌送武判官归京>都是七字句,句式整齐;叙事简洁;抒情含蓄而典雅;四个“雪”字(送别前雪景、饯别时候的雪景、临别 时的雷景、送别之后的雪景)一线串珠,章法严谨而又富于变化。
20.【参考答案】
教学目标:
知识与技能:
(1)有感情地朗读课文。
(2)学习记叙、抒情相结合的写法。
(3)背诵全文。
过程与方法:通过反复吟诵、联想,把握诗歌意象,感受诗歌的节奏和韵律,品味诗歌的语言。
情感态度与价值观:体会诗人推己及人、忧国忧人的思想感情。
教学重点:
(1)了解诗人推己及人、忧国忧人的思想感情。
(2)学习记叙和抒情相结合的手法。
教学难点:个别语句的理解。
设计依据:
《义 务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定对诗歌教学的相关规定是:诵读古代诗词,阅读浅易文言文,能借助工具书和注释理解基本内容。注重积累、感 悟和运用,提高自己的欣赏品味。本篇课文选自人教版初中八年级下册第六单元,依据材料中单元教学目标可知,要求学生了解诗歌的特点,具有鉴赏诗歌的能力, 能领略诗歌的意境,感受到诗人强烈的情感。
八年级的学生经过中学三个学期的学习,已经可以借助工具书理解文章大意,而且也较为熟练地掌握了自我研读、小组讨论的学习方式,大部分学生对诗歌内容、作者感情的理解可以通过反复诵读的方式顺利完成。
21.【参考答案】
一、导入
师:在我们祖国灿烂的文学史中,唐诗是一串璀璨夺目的明珠。在这串明珠中,杜甫的诗作以其强烈的时代感,深沉的人民性而独占鳌头,被誉为“诗圣”。他的诗作选人中学语文教材的有《石壕吏》《江畔独步寻花》《月夜》《春夜喜雨》等九篇作品。
(用多媒体打出杜甫的画像,还有郭沫若、朱德对杜甫的评价对联:世上疮痍诗中圣哲,民间疾苦笔底波澜;草堂留后世,诗圣著千秋)
师:1982年,“世界和平理事会”把杜甫命名为“世界文化名人”。杜甫是我们中华民族的骄傲。这节课,我们学习《茅屋为秋风所破歌》,体味杜甫忧国忧民的感情,鉴赏杜甫诗沉郁顿挫的风格。现在大家默读这首诗,参看提示、注释,读懂诗句的含义。
二、背景简介
三、知识拓展
诗 歌,能唱的诗。本是古代歌曲的一种形式,后成为古诗的一种体裁。其音节,格律一般比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化。它的特点是不讲究 格律,任由诗人创作兴致所至。抒发感情,句数多少不限.可以说是句式整齐的“自由体”诗。但极富韵律,朗朗上口,略求押韵而不无顿句,是古代诗文中极有特 色的一类。
四、解释加点的词。
①八月秋高风怒号(大声吼叫)
②下者飘转沉塘坳(沉到池塘水边)
③公然抱茅入竹去(公开地,毫无顾及地)
④忍能对面为盗贼(当面)
⑤秋天漠漠向昏黑(乌云密布的样子)
⑥长夜沾湿何由彻(如何捱到天亮)
⑦大庇天下寒士俱欢颜(广泛地遮蔽)
⑧何时眼前突兀见此屋(突然)
五、注意辨析修辞手法
①高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。(对偶)
②布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。(夸张)
③床头屋漏屋干处,雨脚如麻未断绝。(比喻)
④朱门酒肉臭,路有冻死骨。(对比)
⑤孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。(借代)
⑥秦时明月汉时关,万里长征人未还。(互文)
六、整体感知
1.正音(见屏幕)
2.请同学们将课文齐读一遍,读准字音、节奏
(点评:同学们读得很整齐,声音也洪亮,字音和节奏也准确)
3.说说诗中描写了几幅画面?抒发了作者的什么情怀?
秋风破屋群童抱茅夜雨湿屋忧国忧民
七、评析诗文
1.感受秋天——人生苦旅的悲凉时节
狂风肆虐、乌云密布、大雨如麻、凄凉肃杀
2.走进草堂——一贫如洗的凄伤之地
千疮百孔、摇摇欲坠、(摆设)极其简陋、(棉絮)破旧不堪
3.走近杜甫——孤苦伶仃的苍老形象
衣衫褴褛、生活清苦、体弱多病、哀伤无助、彻夜难眠、忧心忡忡
4.聆听杜甫——超越时空的伟大情怀
发自肺腑、催人泪下、牺牲自我、为百姓祈求幸福、忧国忧民、一份油然而生的敬意
5.遥寄杜甫
八、品析语言
1.“卷我屋上三重茅”中的“卷”换成“吹”“掀”。
“卷我屋上三重茅”中的“卷”写出风的迅猛,还表现了茅草的动态。换成“吹”,风的力度不够;“掀”表现不了茅草的动态。
2.“布衾多年冷似铁”中的“铁”。
“铁”:A。很凉、很硬(天寒冷);B.色彩:很破旧、很脏,只有一被,无法拆洗(贫穷)。
九、拓展训练
读诗,就是读作者的人,读作者的心。读作者的思想,读作者的人格。同学们。假如我们能够穿越时光的隧道,回到一千多年前,站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么?
十、小结
伟 大的诗人,总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起,与之同呼吸,共命运。著名文学批评家别林斯基说过:“任何伟大的诗人之所以伟大,是因为他们的 痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤,他们是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦,而是通过个人的不幸来反映时代的不 幸。在这狂风暴雨无情袭击的秋夜,诗人推己及人,忧国忧民的思想跃然纸上,深深地打动了一代又一代的读者。其实,具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢?从 “哀民生之多艰”的屈原,到杜甫之后“愿天下无饥寒”的白居易,从“先忧后乐”的范仲淹,到“位卑未敢忘忧国”的陆游,从“天下兴亡,匹夫有责”的顾炎 武,到“我自横刀向天笑”的谭嗣同,从“我以我血荐轩辕”的鲁迅,到“为中华之崛起而读书”的周恩来,中国千千万万的知识分子,一直秉承了这样一个优良传 统。他们以天下人为念,执著追求着最高尚最完美的理想,正是这种思想,这种传统,使我们看到人性的闪光,看到了民族的未来,看到了人类的希望!

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