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29．府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫（林庚：逐渐被心中的忧愁所煎熬逼迫贞不渝）。
【译文】仲卿拜了两拜就辞别回来，在自己的空房中长声叹息，以死殉情的打算就这样定下了。他把头转向屋里，无穷的愁思使他的心里如同油煎火燎一般。
30．其日牛马（偏义复词，偏指“马”）嘶，新妇入青庐。奄奄yǎn黄昏（19时～21时）后，寂寂人定（21时～23时）初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽（提，撩liāo起）裙脱丝履，举身（纵身）赴清池（最后的反抗，坚强的性格，忠贞不渝的爱情）。
【译文】那一天娶亲来的马儿在嘶鸣，兰芝走进青色的篷帐举行婚礼。她好不容易等到天色变暗，黄昏降临，又挨到夜阑人静的时候。（她）自言自语地说：“我的生命就在今天结束，灵魂要走了，就让这躯壳长留人间吧！” （她）撩起裙子，脱下丝袜，纵身跳起清冷的池中。
31．府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝（不顾焦母劝告，违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，体现了对爱情的忠贞不渝，对压迫的反抗精神）。
【译文】仲卿听到兰芝自尽的消息，知道和兰芝已经永久别离，便在庭院树下徘徊，自缢在朝东南方向的树枝上头。
（五）第五部分（32节）：告诫后人（尾声）
32． 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐（互文）。枝枝相（互相）覆盖，叶叶相（互相）交通（交错相通）。中有双飞鸟，自（其）名为 鸳鸯，仰头相（互相，彼此）向鸣，夜夜达五更（以鸳鸯双飞作结在民歌中是常见的手法。寄托了人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望）。行人驻足听，寡妇起 彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！（有民间说唱文学的痕迹。表达了激愤之情和美好心愿）
【译文】两家要求将俩人合葬在一起，于是合葬在华山 的一侧。墓的东边和西边栽上松柏，墓的左边和右边种上梧桐。一根根树枝互相覆盖，一片片树叶互相 连接。树丛中有一对飞鸟，名字叫鸳鸯，总是仰着头相对着鸣叫，每天夜里一直叫到五更时分。使走路的人常常停住脚步细听，使寡妇心神不宁。多多劝告后世的 人，在儿女的婚事上应该引为鉴戒，千万不要忘记这一历史悲剧！
【分析】结尾处合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”，寄托了人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，更表达了激愤之情和美好心愿。
六、人物形象
1． 刘兰芝：坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作 迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不卑不亢，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还 是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾毅 然”。
聪明、善良、爱劳动、重感情：2段织布，9段装束，10段别小姑；
聪慧、柔顺中显刚强：2段⑤“故”；
坚决果断，自请回家：2段⑦句；
有理有节、举止得体：10段“受母钱帛多……念母劳家里”；
坚贞不渝：12段、16段、26段；
坚强性格、反抗精神：16段、30段。
2． 焦仲卿：他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床 便大怒”了。后来，不得已与兰芝誓别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞 母的那段话理，可以看到仲卿的看抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这番话，无异晴天霹 雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，违背了“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情 的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。
对爱情忠贞不渝，对压迫坚决反抗：3段；5段；7段；11段；25段；27段；31段。
3．焦母：
一个极端蛮横无理的反面形象。软硬兼施：恶语威胁－4段、6段；好言诱哄－4段
4．刘兄：
性行暴戾、趋炎附势、丑态毕露：侧面描写－12段；正面描写－20段
七、表现手法富有民族特色:
1．起兴和结尾
“孔雀东南飞，五里一徘徊。”序曲以孔雀失偶起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛。尾声以鸳鸯双飞作结（中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更）在民歌中是常见的（从美禽恋偶联想到夫妻分离），末尾用“多谢后世人，戒之甚勿忘”有民间说唱文学的痕迹。
2．铺陈排比的手法
横向铺陈：2段——“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”——按时间顺序，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为被逐作铺垫。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。
横 向的铺陈——9段详写兰芝离家的打扮：“著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤 纤作细步，精妙世无双。”——由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着、冷静、镇定自若，突出“精 妙世无双”这一点。这既是对兰芝的赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责（鲁迅：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，“喜剧将那无价值的撕 破给人看”。摘自《再论雷峰塔的倒掉》）。21段“府君得闻之……郁郁登郡门”写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰 芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。
本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
3．精彩的比喻
12段——君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移——临别的誓言。这话出自兰芝的口，表示感情深厚，永不变心。
25段——磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间——两个比喻原来的共通点由于误会而变成分歧点，这对于情节的发展和人物性格的刻画，有很大的作用。
4．人物对话的个性化
本诗成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧性行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。（详见课文评点及旁注）
八、焦母强弃兰芝之谜——众说纷纭
1．1997年6期《语文月刊》P31，云南彝良一中杨明持“无子”说。
2．1997年9期《语文月刊》P35，湖南邵阳县二中蒋晓辉认为：兰芝同焦仲卿夫妻恩爱直接影响了焦母同焦仲卿的母子之情，夫妻恩爱才是焦母强弃兰芝之谜的谜底。
3．人教社高2002级教参认为，焦母把刘兰芝赶出家门是以“七出”规定中的第一条“不顺父母”为借口的。
4．1998年3期《语文月刊》P27，王录生认为兰芝被弃是因焦母的专横。
九、课本练习参考答案
（一）全诗除开头两句起兴外，可分为五个部分，依照情节的发展，给每一个部分拟一个简短的标题。全诗是按怎样的线索叙述故事的？
答：详见课文分析部分
（二）这首诗在人物语言个性化方面取得了很高的成就。试分析下边几段人物语言所表现的思想感情和性格特征，并赏析加点的词句。
1．“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”（2段）
2．府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”（5、6段）
3．“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”（19段）
4．“同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言!”（26段）
以上四个小题的答案均见相关段落的评点及旁注。
（三）这首诗开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”，是民歌常用的起兴手法，它在诗中的作用是什么？诗的结尾写兰芝、仲卿魂化为鸟，富有浪漫主义色彩，这样写表达了作者怎样的愿望？
答：答案均见相关段落的评点及旁注。
（四）背诵“鸡鸣外欲曙”至“二情同依依？”，“府吏闻此变”至“千万不复全”，说说这两部分打动人心的原因。
答：答案均见相关段落的评点及旁注。
十、附录
（一）偏义复词：是古汉语中的一种复音词，用两个近义的或反义的语素构成，其中一个语素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个语素只是作为陪衬。
1．宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。【偏指“异”。诸葛亮《出师表》】
2．此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。【休，吉祥；祲，不祥。偏指“祲”。《战国策·魏策·唐雎不辱使命》】
3．便可白公姥。【偏指“姥”。《孔雀东南飞》】
4．昼夜勤作息。【偏指“作”。《孔雀东南飞》】
5．冀缓急或可救助。【偏指“急”。梁启超《谭嗣同》】
6．世之有饥穰，天之行也。【饥，荒年；穰，丰年。偏指“饥”】
7．我有亲父母，逼迫兼弟兄。【父母，偏指“母”；弟兄，偏指“兄”。《孔雀东南飞》】
8．其日牛马嘶，新妇入青庐。【偏指“马”】
9．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。【偏指“入”。《鸿门宴》】
10．死生，昼夜事也。【偏指“死”。《指南录》后序】
11．我有亲父兄，性行暴如雷。【偏指“兄”】
12．博闻强志，明于治乱。【偏指“治”，指治国道理。《屈原列传》】
13．初，奉使往来，无留北者。【偏指“往”。《指南录》后序】
14．但欲求死，不复顾利害。【偏指“害”。《指南录》后序】
15．无一时一刻不适耳目之观。【偏指“目”。《芙蕖》】
16．日出东南隅，照我秦氏楼。【偏指“东”。《陌上桑》】
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