提醒：点这里加小编微信（领取免费资料、获取最新资讯、解决考教师一切疑问！）

此篇作文的教师角度：

开头：提出论点—教师应当善于和学生交流沟通，而善于倾听是第一步。

过渡段：——古今中外倾听的例子引出倾听的意义。

分论点1——教师只有善于倾听，才能了解学生。

分论点2——只有教师善于倾听，才有利于培养学生的倾听能力。

结尾：善于倾听的教师，可了解孩子，同时以身作则培养孩子倾听他人的行为习惯。

《四》 搜集素材：

理论论据：

学会倾听是人生的必修课，学会倾听才能去伪存真;学会倾听能给人留下虚怀若谷的印象;学会倾听，有益的知识将盛满你的智慧储藏室。

自然赋予人类一张嘴，两只耳朵，也就是让我们多听少说。

有一种温暖，有一种关爱，可以在倾听中慢慢融化，可以在倾听中渐渐升华。

使倾听最有价值的不是倾听本身，而是倾听后的宽容与理解。倾听别人是对别人的尊重与体谅，倾听自己则是对自己的自醒与反思。

一双灵巧的耳朵胜过十张能说会道的嘴巴。美国通用公司前总裁卡耐基

倾听，是教育的一种言说，是一种特殊的教育。有时，倾听本身就是处理教育事件的艺术和智慧。——成尚荣

教育的过程是教育者与受教育者相互倾听与应答的过程。作为教育者的教师既承担着培养和发展学生倾听能力的责任，也负有发展并运用自身倾听能力的责任。倾听受教育者的叙说是教师的道德责任。

如果教育者希望从一切方面去教育人，那么必须从一切方面去了解人。

事实论据：

1、唐太宗和魏征

有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸?”　　魏征说：“多听听各方面的意见，就明智;只听单方面的话，就昏庸(文言是‘兼听则明，偏听则暗’)。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”　　唐太宗连连点头说：“你说得多好啊!”　　 又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐?”　　魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。” 人与人之间需要倾听，更何况君与臣?可惜懂得倾听纳谏的君不多。而唐太宗谙治国之道、汲历史之训，以魏征为镜虚心纳谏。可以说贞观之治离不来唐太宗的倾听。

2、俞伯牙摔琴谢知音

相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。 倾听拉近心灵的距离。假如钟子期不用心倾听领会便听不懂伯牙之心、历史上便少了一段佳话。凡事、用心倾听。朋友、用心倾听。

3、马稷拒谏失街亭

葛亮出战前强调街亭直接关系到北伐成败和蜀军安危，「倘街亭有失，吾大军皆休矣」;并指出街亭「守之极难」。而马谡却满不在乎，说什麼：「某自幼熟读兵书，颇知兵法，岂一街亭不能守耶?」其次，诸葛亮郑重提醒马谡：「司马懿非等闲之辈，更有先锋张郃，乃魏之名将，恐汝不能敌之。」马谡却不把强敌放在眼裏，声称：「休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉!」再次，诸葛亮以「军中无戏言」来告诫马谡，马谡却仍然头脑发胀，以 「愿立军令状」来担保必胜。由於马谡过去曾出过一些好主意，赢得了诸葛亮的器重，这次又自信必胜，诸葛亮便把镇守街亭的重任交给了他，并拨「平生谨慎」的王平相助，又谆谆叮嘱了三点：其一，「下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过」。这是守卫街亭的基本部署。其二，「安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看」。这是防止部署错误的保险措施。其三，「凡事商议停当而行，不可轻易」。这是要求王平尽到辅佐匡救之责。这三点如果都能做到，守住街亭应该是做得到的。马谡、王平领兵去后，诸葛亮犹恐有失，又命高翔屯兵列柳城以为救援，命魏延驻扎街亭之后以为策应。层层设防、布置前呼后应。可叹的是，骄矜自用的马谡却完全违背了诸葛亮的「节度」。他一到街亭便讥笑诸葛亮「 多心」，认为魏军不会来。接著，他又撇开诸葛亮「下寨必当要道之处」的指示，硬要扎营於山上。王平再三劝告，指出魏军若包围蜀寨，断绝汲水之道，蜀军将不战自乱，他却固执己见，甚至用「丞相诸事尚问於我」这类大话压人。王平苦谏无效，只好分走五千兵到山西下寨。

提醒：点这里加小编微信（领取免费资料、获取最新资讯、解决考教师一切疑问！）