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1.简述姜夔自度曲的艺术特征。

 

自度曲,即自制新曲之意。南宋词人姜夔在其著述《白石道人歌曲》中保留有自度曲14首,以《鬲溪梅令》、《杏花天影》、《扬州慢》等为代表。姜夔自度曲突破了传统的倚声填词方法,先成文辞,后制曲谱。在形式上突破了传统曲子词上下阕强求一致的规格,不受音乐形式的舒服,表达思想更为自由。思想感情方面,姜夔自度曲更多的是对个人怀才不遇、寄人篱下命运的悲吟,以及爱国文人的忧患意识,如《杏花天影》下阕歌词:“金陵路,莺吟燕舞,算潮水知人最苦!漫汀芳草不成归,日暮更移舟,向甚处?”音乐上,姜夔自度曲旋律优美,音阶、音律方面能够兼收古音阶、新音阶、燕乐音阶,强调七声音阶中的变徵、变宫二音,旋律进行既有频繁的大跳运用,又有连续性的音阶级进和琶音进行。诗人杨万里称赞其作品:“有裁云缝雾之妙思,敲金戛玉之奇声。”从整体上来讲,姜夔自度曲声韵精美、格调高雅、感情真挚、韵味清苦,为我们研究宋代曲子词留下了一份宝贵的音乐遗产。

2.简要论述《诗经》中各类作品的艺术特点

《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集,采集了自周初期到春秋末期共500多年的各类音乐作品。最初为可诵、可奏、可歌、可舞的综合形式,一般认为秦之后曲调部分逐渐亡佚,才成为今天所见纯诗歌的形式。《诗经》现存305篇,可分为风、雅、颂三部分,即民间歌曲、宫廷歌曲和祭祀乐舞三类。《风》包括十五国风,共160篇,除了周南、召南是当时江汉流域一带的民歌以外,其余都是黄河流域地区的民歌。作为民间歌曲,《风》的部分的作品感情真挚,语言质朴,具有高度的思想性和艺术性,是《诗经》中的精华部分。《雅》分大雅、小雅,共105篇,大雅多为朝会宴飨之作,小雅乃是个人抒情之作。其中许多是贵族创作的讽刺歌曲,表现出对劳动人民的同情,也有一些事对统治阶级歌功颂德的作品。《颂》共40篇,包括周颂、鲁颂、商颂,内容为颂扬统治者的文德武功,语言相对古老晦涩。由于《诗经》的曲谱早已亡佚,现存的《诗经》曲谱均出自宋、元、明、清四代,其中南宋赵彦肃的《风雅十二诗谱》影响较大。

3.简述四大声腔的流传区域和艺术特征。

四大声腔是指明初至清中叶流行与江南各地的南曲声腔,包括海盐腔、弋阳腔、余姚腔、昆山腔。

海盐腔产生于浙江海盐,明代以来在上层社会十分流行,音乐风格幽雅、文静,演唱多用官话。余姚腔源于浙江会稽,产生于元末明初,明中叶成为遍及南北的重要剧中之一。弋阳腔元代出现于江西弋阳,流传广泛,除了两京、湖南、闽、广以外,明代还传至云南、贵州等地。弋阳腔有多重称谓:弋腔、高腔、京腔、乱弹等,音乐风格粗犷豪放,演唱形式“一人唱而众和之”,即艺人演唱众人帮腔。伴奏乐器只有打击乐器,具有浓厚的乡土气息。昆山腔,因元末居于昆山附近的顾坚始创而得名,明代魏良辅等一批戏曲音乐家对昆山腔的唱腔做了进一步加工提高,改革后的昆山腔曲调细腻婉转、轻柔舒缓,人称“水磨腔”,称为明代中叶至清代中叶戏曲中最大的声腔剧种。明初至清中叶300余年的时间里,以四大声腔为代表的地方声腔的兴起,开创了以南曲为主体的戏曲传奇时代。

4.简述唐代记谱法的发展状况

唐代音乐高度繁荣,性横的燕乐必然要去与之相适应的记谱法,这一时期最为流行的是减字谱和燕乐半字谱。

唐代以前的古琴以文字谱记谱,即用文字记载弹琴的手位和指法,行文十分繁琐。唐代曹柔创造了减字谱,用减笔字拼成某种符号作为左右手在古琴音位以及各种手法的标记,较之文字谱而言,减字谱简洁明了,有利于古琴曲的记录和流传,是古琴记谱史上一个划时代的变革,而且基本沿用至今。

燕乐半字谱存在着弦索谱和管色谱两个系统。前者以唐琵琶谱和五弦琵琶谱为主体,流传至今的《敦煌曲谱》便是五代后期用燕乐半字谱抄写了一份琵琶谱。后者以管子、筚篥为主体,是宋代俗字谱的前身。可惜的是燕乐半字谱的读谱法早已失传,因此,对古谱的打谱译解成为当前一项专业而艰深的学问。

5.简述齐尔品为中国钢琴音乐事业做出了怎样的贡献

美籍俄裔作曲家、钢琴家齐尔品,通过身体力行的创作、倡导和推广,为中国近代以来钢琴事业的发展做出了的贡献。

齐尔品是中国风格钢琴练习曲创作的奠基人,也是最早有意识的进行体系性中国钢琴音乐创作的作曲家。在其创作中提出了对钢琴这一西方艺术形式与中国音乐风格相结合的有益探索,作品《五声音阶钢琴技巧练习曲》、《五声音阶的钢琴教本》、《音乐会来年戏曲无首》等,不仅涉及指法练习、钢琴练习曲、音乐会演奏乐曲等不通过类型,也涉猎到初级、中级、高级等不同程度与级别。其中《五声音阶的钢琴教本》是目前所知最早的一部中国风格钢琴曲教材。

齐尔品通过1934年举办的“征求有中国风味的钢琴曲”活动,对于中国作曲家创作中国风格的钢琴音乐起到了很好的推动与倡导作用,并通过亲自演奏以及出版中国钢琴作品等形式,唤起国际社会对此的关注。

 

 

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