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4.引导学生分析课文。
提问：（1）作为一篇议论文，一般可以分为三个部分，本文也分为三部分，这三部分关系怎样？
议论文的结构一般由提出问题、分析问题和解决问题三部分组成。本文前四段是提出问题部分；中间五段是论证部分（即分析问题部分）；最后一段是解决问题部分。三部分论述，完全符合议论结构规律，结构严谨，脉络清晰。
分析第一部分
提问：（2）开头第一句，单独成段，在文章中起着什么作用？
这是破题第一句，把高度概括的题目扩充成中心论点。这个判断句，既是第一部分的概括，又是全文的总领。
提问：（3）第2段引用了孟子的几句话，其含义是什么？在文章中起着什么作用？
孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。
提问：（4）第3、4两段的内容是什么？与中心论点有什么关系？
第3段从历史的角度，指出有骨气是我们中国人的传统，这是对论点的肯定。第4段人继承的角度，指出学习我们祖先的“许多有骨气的动人事迹”的意义，骨气总是为进步事业服务的，这是对论点的支持。并由此领起下文三个具体事例的记叙。
这是提出论点部分。文章先开门见山，提出论点，随即解释了论点的含义，逐层展开阐述，侧重从历史传统方面突出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。
富贵不能淫
论点 贫贱不能移
威武不能屈
(中国人有骨气)
分析第二部分
提问：（5）文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的？这个例子与中心论点的关系怎样？
文天祥的例子完全是围绕论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军统帅张弘范，文天祥誓死不 肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后来，元军押送送经过珠江口外零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写了《过零丁洋》这首律诗：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩谷地说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解释。“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这片忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容就义，从而论证了“富贵不能淫”。
此例也就从“富贵不能淫”的角度论证了是“我们中国人是有骨气的”。
提问：（6）不食嗟来食的例子是怎样论证“贫贱不能移”的？这个例子与中心论点的关系怎样？
这个故事引自《礼记·檀弓下》；原文的意思是；齐国遇上了大饥荒；富人黔敖在路旁准备了食品，等待饥饿的人前来就他们吃。有个饥饿的人来了，黔敖左 手拿着食物，右手拿着水，对他说：“喂，来吃！”饥饿的人答道：“我就是不吃 ‘嗟来’的食物，才饿成这样的。”他拒绝了施舍，终于饿死了。文章对原文作了生动的解释和描绘，用“穷人”来表明“贫贱”，用拒绝“嗟来”的施舍表明“不 能移”，还用推理的方式指出，如果“移”（吃）了，那结果“就要替他办事”，这正是贫贱者不愿做的事。这一层以有名的不食嗟来之食的故事，论证了“贫贱不 能移”，并从“贫贱不能移”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。
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