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史前的美术简单又淳朴，美观又原始。
史前，人类历史上迄今为止最为漫长的一段时间，而史前时期又因为人类使用磨制石器、出现农业、畜牧业为界限，划分成为了旧新两个时期，当然是我们后人为了便于学习而主观区分而来的。北京人头盖骨的发现证实了东亚地区早在七十多万年前就有人类的活动。在这七十多万年中旧石器时代时间很是漫长，在恐龙不知道因为什么原因灭绝后的一段长达50万年的时间里，原始人们每天都过着吃生肉、喝冷血、看见喜欢的配偶就一棒子打晕带回家的激情生活里。而新石器时代的时间很是简短，但是对人类的社会发展，甚至进化都起到了推波助澜的作用，比如咬肌的退化对人类大脑的贡献就是发生在这个时间段，这个我们后面详谈。但是就是在这样落后，艰苦的环境里，我们的那些祖先们依旧创造出来了亮瞎我们当代人眼睛的艺术传世作品!
马克思十分推崇的一种艺术起源的学说——“劳动说”中席乐恩认为人类的艺术起源就始自与人类最原始的生产劳动过程中，随后席勒的“游戏说”解释了只有当人类吃饱喝足后才会从事艺术活动的原因。也就是我们今天所说的“酒足饭饱思淫欲”，对不起，我将艺术竟然和这么低级的一个层面联系在一起，举个例子而已，大家不要紧张，我没有任何恶意。劳动的过程是伟大的，伟大之处不仅满足了人类最基本的生存需求，也激发了人类最伟大的艺术创造能力。这一原始时期的美术主要有一个很大的特征就是艺术与使用的相结合，也很好的印证了席乐恩的学说。
首先我们先来看看诞生在距今7000年前的仰韶文化，为什么要叫仰韶，是因为属于这个时期的第一批次同时也是相对比较古老的文物都产自于今天河南省西北部的仰韶村，于是我们后人为了加以和其他的文化区分，冠之以名为“仰韶文化”。把后来整个一段时期也称之为“仰韶时期”。1916年一个瑞典的老外(这个老外叫安特生，这是一个对我国近代考古贡献很大的老外，与北京人头盖骨有着很密切的联系。)在我国北方正在进行古代动物化石的考古研究，在河南省绳池县的仰韶村里发现了大量的陶器、骨器、石器等，拉开了仰韶的序幕，仰韶文化的分布大致在我国今天的黄河中游一带，河套平原腹地。其中甘肃、河南、陕西等都有所发现。而每个地区发现的又都有那么一点点的特色风格上的不同，我们又将仰韶文化划分成两种类型，按照他们出土地点的不同继续冠之以名，分别是半坡类型和庙底沟类型。
半坡类型，陕西省西安市东郊，1953年在灞桥此处的山包包上准备修建一所火电站，在风风火火的施工现场，一辆推土机过去，没有铲掉多少土，却暴露出来无数的人骨、陶盆、石头。在那个火热的年代，生活在精神真空时代里的人民积极响应党的号召挥洒青春汗水，幸亏人们还没有私心杂念的产生，面对如此巨大数量的文物，瞬间全场停工，保护现场，坐等专业的文物工作人员的到来，让我们在此为那些淳朴的劳动者点赞，没有破坏，没有倒卖，就是单纯的上交给了国家!随后的发掘，让我们叹为观止，出土的一大批的陶器、骸骨、石器为我们证明了华夏文明美术的开端，其中众多文物中最为具有代表性的作品莫非 于现存于半坡遗址博物馆的《人面鱼纹彩陶盆》了，在一件做工细密，质感光滑的盆壁上用黑色的染料描绘着侧面的一条鱼和正面的一张人脸，线条厚重有力，造型简洁，极具高度概括，让我们想起了西方的米罗，鱼的描绘又能让我们想起立体主义的那种概括几何形体的特点。
人面的描绘同样也是简洁到位，虽然表情的描绘还很笨拙，但是，在器物上面描绘人面，已经是很了不起的进步了，这意味着人类开始关注人类自我本身，自我认知开始了。可以说，在半坡的很多的器物上面我们都能发现鱼纹的存在，也许身处黄土高原上的民族，因为离水较远，而鱼肉的鲜味又使得鱼颇为珍贵，在器物上描绘自己喜爱的“奢侈品”似乎也没有什么不对，但是我们在很多地方文化的器物上都经常发现鱼纹、娃纹、蝌蚪纹等，青蛙能吃似乎不难解释，但是蝌蚪纹的存在让我们匪夷所思了，能吃?熬汤?貌似就不是那么简单了，虽然中华的吃文化博大精深，但是在这里我们不得不换一种思考模式了。于是出现了另一种解释，原始时期的人们在艺术品上描绘这些动物的原因除了食物因素外，还体现着当时的人们对生育的一种崇拜与渴望。
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