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一、曹操
曹操(155~220)字孟德，小名阿瞒、安徽省亳州市人。曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家。
曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊﹐不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风。
代表作品有《步出夏门行》：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”《短歌行》：“山不厌高，水不厌深;周公吐哺，天下归心”。《龟虽寿》：“神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”
知识点：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”“山不厌高，水不厌深;周公吐哺，天下归心。” “老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”
二、曹植
曹植，(192-232)，字子建，沛国谯(今安徽省亳州市)人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”[2] 王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
代表作品有《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”《洛神赋》：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”
知识点：“捐躯赴国难，视死忽如归。” “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?” “其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。”
三、建安七子
建安七子，是建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子(即曹操，曹丕，曹植)外的作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。其中以王粲的《七哀诗》最为著名。七子的作品具有雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，被称为“建安风骨。”
知识点：建安七子、建安风骨。
四、竹林七贤
竹林七贤，指的是三国时期曹魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县(今博爱一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常残酷，导致民不聊生。文士们不但无法施展才华，而且时时担忧生命，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。
知识点：竹林七贤是曹魏时期的代表诗人。
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