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董仲舒的著作

董仲舒的著作很多，但是流传下来的有限，其中影响最大的有《春秋繁露》和《汉书·董仲舒》中的《对贤良策》。

二、《对贤良策》和三大文教政策

汉初的“无为”给政治留下了种种社会矛盾，接下来奉行什么样的政策需要进行抉择。是进行法制，还是德治，政治上采取什么样的指导思想?汉武帝带着这些问题进行对贤良策，董仲舒对此做出一一解答：

1、汉朝应该结束“师异道，人异论，百家殊方，指意不同”的混乱局面，于是董仲舒作为一个儒学的推崇者提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，也体现在了教育领域。

2、在人才选拔方面也做出了改革，汉朝不养士、不办教育，选拔是官员子孙的袭萌或者富人捐官。针对这个问题董仲舒设立太学，将其看作是人才培养的场所。此外，在人才选拔方面，加强选举的严格管理，从“材”和“德”方面来衡量。

三、论人性和教育的作用

董仲舒吸收了先秦至汉初流行的人性差异论的观点，明确将人性划分成三种：“斗筲之性，中民之性，圣人之性”董仲舒认为“圣人之性和斗筲之性”不能作为对人性进行抽象和确定概念的事实依据。而强调人性内涵的概念应该建立在普遍的、占绝大多数的“中民之性”的基础上。“圣人之性”的人能够控制自己的情欲，向善发展;“斗筲之性”很难进行自我节制，只能用刑罚制止作恶，前者不需要教育，后者教育很难转化。而绝大部分的“中民”教育对他们起决定作用。

四、论道德

1、道德教育是立政之本，主张教化为主，刑罚为辅。

2、道德教育的内容以“三纲五常”为核心。

3、道德修养的原则和方法：重义轻利、以仁安人、以义正我、必仁且智。

五、教学内容和方法

1、内容：六艺《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》

2、方法：強勉努力、专心致志、精思要旨

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