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第三章
人是主体与客体的统一，这是人与其他事物的根本区别：1、人是认识和实践、社会和历史的主体。2、人是自我认识和自我改造的客体。3、人是主体和客体的统一。
为什么说人是主体和客体的统一?
这是因为一方面，当人作为主体进行认识和实践时，他同时又是一个认识和实践的客体。另一方面，当人把自己作为客体来认识和实践时，他认识到自己是主体，体现着自己的主体属性。
人的特点及其对教育的要求。
人是自然性与社会性的统一。人的自然性是指人是自然存在物，具有自然属性。人的社会性是指人是社会存在物，具有社会属性。总之，人既具有自然性，又 具有社会性，是自然性和社会性的统一。人的自然性与社会性统一的观点是科学地进行教育的出发点。教育要培养人不能脱离社会关系，必须依据社会关系的需要并 在社会关系中进行。同时，教育也要重视人的自然性，要按照人的发展规律进行教育。
人是受动性与能动性的统一。人的受动性是指人的生存和发展既要受到自身条件和自然环境的制约，又要受到社会环境的限制。人向什么方向发展，如何发 展，发展的程度如何，都要受到自然和社会条件的限制。人的能动性是指人能够按照自己的主观愿望发展自己。人的能动性具体表现在三个方面：主体活动的目的 性、计划性和预见性，主体活动的选择性，主体创造性。总之，人既具有受动性，又具有能动性，人既是主体，又是客体，是两者的统一。人的受动性是能动性的前 提和基础，但从根本上说，人的本质在于人的能动性。人的受动性和能动性的统一观点是科学教育观的客观依据。在重视社会条件和教育对人的发展作用的基础上， 还要把教育同人的自觉积极性结合起来。教育必须充分考虑人的主观能动性，既要把学生看成教育的活动的客体，更要把学生看成教育活动的主体;既要发挥教育者 的主导作用，又要尊重受教育者的主观能动性。
人是共性与个性的统一。人的共性是指存在于人类一般特性之中，贯穿于一切历史阶段之上，使人根本有别于动物的特性。个性是单个人所具有的属性或特征 的总和，它表示的是某个人区别于其他人的特殊性。人的共性和个性统一的观点要求在教育上，一方面要坚持统一的教育要求，使每个学生都能获得全面发展;另一 方面要坚持在个人全面发展的基础上发挥个人特长。
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